作者：水木然

本文選自水木然新書《人間清醒》

引 言

(相關(guān)資料圖)

人類社會(huì)一切現(xiàn)象都是本質(zhì)的呈現(xiàn)，但是人們把自己能看透的現(xiàn)象稱為規(guī)律，把自己看不透的現(xiàn)象稱為命運(yùn)。

其實(shí)在高認(rèn)知的人眼里，或者在高能力的人眼里，根本就沒有命運(yùn)的說(shuō)法，一切都是可以遵循的，順著各種現(xiàn)象就可以摸清邏輯，然后判斷趨勢(shì)和必然。

而那些認(rèn)知低下的人，因?yàn)闊o(wú)法從各種表象看到本質(zhì)，所以只能給自己貼上標(biāo)簽，同時(shí)也喜歡給別人貼標(biāo)簽，用標(biāo)簽的思維去下結(jié)論。

1

舉個(gè)例子，為什么很多人喜歡交流星座？

因?yàn)樗麄儫o(wú)法在短時(shí)間觀察一個(gè)人的本質(zhì)和本性，只能通過詢問星座的方式去了解一個(gè)人，這就成了先入為主，給一個(gè)人貼上了標(biāo)簽。

貼標(biāo)簽就相當(dāng)于生硬的把很多人劃歸為一類，要知道即便是同日同時(shí)生的兩個(gè)人的個(gè)性也有天壤之別。

他們 無(wú)法察覺出每個(gè)人的個(gè)性，只能用共性去代替?zhèn)€性。 這就相當(dāng)于把形形色色的人用條條框框束縛起來(lái)，忽略了每個(gè)人的個(gè)性，眉毛胡子一把抓。

而那些高認(rèn)知的人，可以在短短10分鐘之內(nèi)，通過一個(gè)人的言談舉止判定一個(gè)人的本質(zhì)和本性，從而洞悉他的過往和未來(lái)，根本不需要再問他什么星座，當(dāng)然這需要極高的洞察力，也是高認(rèn)知的表現(xiàn)。

2

再來(lái)看看算命和求鬼神。

比如，現(xiàn)在很多人動(dòng)不動(dòng)就找大師算一下，甚至它們還把《易經(jīng)》當(dāng)成算卦的書去研究，學(xué)習(xí)奇門遁甲等等，豈不知有這樣一句至理名言：

知易者不占，善易者不卜。

《易經(jīng)》根本就不是算命的書，而是讓我們看透萬(wàn)物發(fā)展規(guī)律的書，真正看透《易經(jīng)》的人，也就是掌控了宇宙之間變化規(guī)律的人，是從來(lái)不會(huì)去占卜，更不會(huì)算命。

的確，這個(gè)世界上存在很多未知的東西，這些無(wú)形的東西我們看不見摸不著，卻又無(wú)處不在，但是我們只要對(duì)他們充滿敬畏之心就夠了，而不是把它們當(dāng)成捷徑，成為我們逃避現(xiàn)實(shí)的理由。

如果事情的結(jié)果不夠理想，是我們哪里做的不到位，而不是求神拜佛，或者找大師指點(diǎn)一下。凡事都能從自己身上找原因的人，將一天比一天強(qiáng)大，而動(dòng)不動(dòng)就給自己找借口，或者逃避現(xiàn)實(shí)的人，永遠(yuǎn)都是現(xiàn)實(shí)的弱者。

而很多人企圖通過算命去求福避難，如果這樣做真的有用，大家都不需要奮斗了，每天排隊(duì)等著高人給自己算命并指點(diǎn)前程，并幫自己逢兇化吉就好了，這就是找人生的捷徑。

孔子的原則是“從不怪力亂神”，他“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。 人行人事，人有人道，怕什么鬼神？信什么風(fēng)水？堂堂正正做人，身正不怕影子斜，不做虧心事，不怕鬼敲門。

堂堂正正做人，即便有鬼神，也跟我們沒有任何關(guān)系，它們干擾不了我們。我們只是一個(gè)普通人，只需要做好普通人該做的就好了，其它的和我們統(tǒng)統(tǒng)沒有關(guān)系。

而當(dāng)一個(gè)人心虛的時(shí)候，就會(huì)開始迷信那些邪的東西，才會(huì)對(duì)那些亂七八糟的東西深信不疑，當(dāng)它們獲知一些信息的時(shí)候，得到了心理暗示，這時(shí)假的也變成真的了。

王陽(yáng)明說(shuō)： 此心光明，亦復(fù)何言。 一個(gè)人如果能光明正大的做人，就不會(huì)擔(dān)心任何東西，心術(shù)正/發(fā)心好的人，不用擔(dān)心任何邪惡的力量。

3

還有就是看風(fēng)水。

風(fēng)水的原理是什么呢？四個(gè)字：“ 心生萬(wàn)法 ”。

這四個(gè)字非常簡(jiǎn)單，卻是大道至簡(jiǎn)。我們所處的氣氛以及環(huán)境，都是由我們內(nèi)心決定的。為什么有些人通過改變擺設(shè)，可以所謂的改變風(fēng)水呢？因?yàn)橥馕锟梢杂绊懳覀兊男木?，我們所處的環(huán)境變了，我們的心情往往也會(huì)被改變。

外在的事物影響了心，心反過來(lái)就會(huì)影響一切，尋求好風(fēng)水，其實(shí)是通過改變環(huán)境來(lái)改變自己的內(nèi)心。但是，這依然是初級(jí)的改變，一個(gè)人如果能真正的調(diào)整自己內(nèi)心，根本不需要這些外物。

因此真正的風(fēng)水，不是外物的擺設(shè)，而是人心。人心就是最大的風(fēng)水，發(fā)心好了，心念純正了，你的一切就順風(fēng)順?biāo)?

如果一個(gè)人現(xiàn)實(shí)的行為一團(tuán)糟，即便身在再好的福地也沒有用。舉個(gè)例子：歷史上王朝的開國(guó)皇帝，往往都有安定亂世之功勞，所以往往得到風(fēng)水寶地，都城選的好，墓地選的也好。

但是到了王朝末期，末代皇帝們往往昏庸無(wú)能，甚至邪惡無(wú)道，雖然這些皇帝也在謀求好的風(fēng)水，甚至可以動(dòng)用舉國(guó)之力，但是他們祖上的福德氣數(shù)已盡，自己又沒有功德，這時(shí)再大的權(quán)力也起不了作用。

4

很多人四處求神拜佛，乞求神仙能保護(hù)自己，乞求可以躲過一劫，乞求能夠得到榮華富貴，豈不知這些人拜的根本不是神，而是自己的欲望和貪婪。

所謂：求人不如求己。 當(dāng)你能坦然面對(duì)自己的內(nèi)心，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心的糾正自己之前的行為，你的行為就會(huì)向善，習(xí)慣改好了，一切都會(huì)向好的方向改變。

真正懂《易經(jīng)》的人都明白，能從從萬(wàn)千變化中找到不變的規(guī)律，這只是第一步。最重要的是第二步：要以不變的規(guī)律為標(biāo)的物，達(dá)到不易之心，如如不動(dòng)。

因此《易經(jīng)》是修心的，而不是算卦的。 有了高層次的心境之后，面對(duì)一切變化都能坦然處之，人生的每種境遇都是紅塵煉心的過程，人生中的每一件事都有其意義，心至善至純，則無(wú)一物不善、無(wú)一事不凈。

孔子在《周易·文言傳》里說(shuō)：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。天且弗違，而況于人乎，況于鬼神乎？”

意思是：修到一定層次的人，可以和天地同轉(zhuǎn)，和日月同輝，和四季同時(shí)，和鬼神同靈。這就是跳出三界外，不在五行中。

古語(yǔ)云：德不配位，必有災(zāi)殃；無(wú)功受祿，大兇之相。在一個(gè)人的心性和格局被修出來(lái)之前，憑白無(wú)故接受福報(bào)是有禍患的。

一個(gè)人若學(xué)會(huì)了修心，總有一天能順應(yīng)萬(wàn)境。人一旦到了這種層次，還需要求神問鬼嗎？還需要占卜嗎？

生活就是一場(chǎng)修行，福分不是算出來(lái)的，更不是求出來(lái)的，是靠自己的歷練修出來(lái)的，所有試圖依靠外力改變自己命運(yùn)的行為注定都是徒勞的。

提升自己的認(rèn)知力，才是一個(gè)人的立足之本。如果真的有命運(yùn)，那么命運(yùn)就是強(qiáng)者的謙詞，是弱者的借口。

人生最難得的是“人間清醒”

高手深刻又輕松，庸人膚淺又痛苦！

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